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            首頁(yè) >> 竹建筑文化 >> 傳統(tǒng)竹木建筑
            中國(guó)傳統(tǒng)建筑意境
            發(fā)布日期: 2013-05-18 閱讀次數(shù): 3194

             在中國(guó)建筑中,五千年始終貫徹著一種精神,那就是天地人和合。正如《黃帝宅經(jīng)》上所說(shuō):夫宅者,乃是陰陽(yáng)之樞紐,人倫之軌模,非博物明賢者未能悟斯道也。人類生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營(yíng),在中國(guó)古代被稱為,其為人與自然的中介。宅,擇也,擇吉處而營(yíng)之也(《黃帝宅經(jīng)》);宅是外物,方圓由人,有可為之理,猶西施之潔不可為,而西施之服可為也。(《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》);宅者,人之本。人以宅為家,居若安,則家代昌吉;人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,道天地,故不可獨(dú)信命也(《釋名》);《老子》第十一章也將建筑視為鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。世界著名的現(xiàn)代建筑大師,美國(guó)的賴特(Frank Lioyd Wleft,18691959),將老子的這段話譽(yù)為最好的建筑理論。當(dāng)年中國(guó)著名現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成去美國(guó)工作講學(xué)時(shí),兩人見(jiàn)面后,賴特開(kāi)門見(jiàn)山地問(wèn)梁思成:你到美國(guó)來(lái)的目的是什么?梁思成回答說(shuō):是來(lái)學(xué)習(xí)建筑理論的。賴特一聽(tīng)之后一揮手說(shuō):回去。最好的建筑理論在中國(guó)。賴特當(dāng)場(chǎng)就背誦出了《老子》第十一章即有關(guān)鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用那段話的全部?jī)?nèi)容。賴特將《老子》的這段論述作為校訓(xùn),至今,它仍然鐫刻在賴特學(xué)院。

             中國(guó)建筑的意境是浪漫的,崇尚自然的,也是科學(xué)的。在西周春秋時(shí)期的最早史詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》中,就有了秩秩斯干,幽幽南山描述王宮靠近洞水,面對(duì)青山的建筑頌詩(shī)。卷簾唯白水,隱幾亦青山(杜甫詩(shī))則更加抒懷了中國(guó)建筑網(wǎng)羅天地,飲吸山川的空間意識(shí)和胸懷。晉代陶淵明在《桃花源記》中描繪了一種理想的居住環(huán)境:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船從口入,初極狹,方通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗,土地平曠,屋舍儼然……”唐代孟浩然在《過(guò)故人莊》一詩(shī)中,也展示了一派村落環(huán)境。綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。這正是居山水間者為上,村居次之,郊居又次之。的中國(guó)擇居觀。 正如英國(guó)學(xué)者李約瑟博士所說(shuō):在希臘人和印度人發(fā)展機(jī)械原子論的時(shí)候,中國(guó)人則發(fā)展了有機(jī)的宇宙哲學(xué)。” 

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