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            首頁 >> 竹建筑文化 >> 傳統(tǒng)竹木建筑
            竹子與中國園林
            發(fā)布日期: 2013-01-03 閱讀次數(shù): 1730

              竹子是我國古典風(fēng)格園林中不可缺少的組成部分,我國的造園史從公元前11世紀(jì)周文王"筑靈臺、靈沼、靈囿"開始,可以說是最早的皇家園林。據(jù)《尚書·禹貢》"東南之美會稽之竹箭",說明古人懂得欣賞秀麗的竹林風(fēng)光更早。秦始皇統(tǒng)一六國后大興土木,為建"上林苑"從山西云岡引種竹子到咸陽(見《拾遺記》"始皇起虛明臺,窮四方之珍,得云岡素竹"),這是竹子用于造園的最早記載。當(dāng)時的種竹、建竹園大多只限于營建狩獵場和戰(zhàn)略物資基地,竹子造園還處于萌芽狀態(tài)。

                到了魏晉、南北朝,中國園林從萌芽期進(jìn)入了發(fā)展期。當(dāng)時的文人、士大夫受政治動亂和宗教處世思想影響,崇尚玄淡,寄情山水,游訪名山大川成了一時之風(fēng)尚,謳歌自然景物和田園風(fēng)光的詩文及剛萌芽的山水畫,刺激了園林,產(chǎn)生了有別于皇家宮苑的"自然山水園",竹子隨即融入了造園之中。當(dāng)時的皇家林和官宦私家園林中的竹子造景也相應(yīng)得到發(fā)展。《水經(jīng)注》介紹北魏著名御苑"華林園"稱:"竹柏蔭于層石,繡薄叢于泉側(cè)。"《洛陽伽藍(lán)記》記錄了洛陽顯宦貴族私園"莫不桃李夏綠,竹柏冬青"。
              
                由唐代文人王維規(guī)劃的"輞川別業(yè)"中有"斤竹嶺"、"竹里館"等竹景;"壽山艮獄"是北宋皇帝宋徽宗趙佶親自參與規(guī)劃的,從宋徽宗本人所寫《艮獄記》中可知是北宋山水宮苑以竹造景的典型。南宋定杭州為行都,改稱臨安,貴族、官僚、富商聚居江南,皇家宮苑、私家園林之盛不言而喻,為后來發(fā)展的江南園林起了推動作用。竹子在唐宋兩代運(yùn)用較為廣泛。北宋李格非所寫《洛陽名園記》共評述了19座私園,對其中的歸仁園、董氏西園、富鄭公園、苗帥園等10座宅園作了專門的竹子景觀描述。從南宋周密《吳興園林記》也可了解到吳興的宅園"園園有竹"。竹子造園進(jìn)入了一個全盛時期。
              
                明清園林繼承了唐宋傳統(tǒng),且逐漸形成地方風(fēng)格,其中以宅園為代表的江南園林是中國封建社會后期園林發(fā)展的一個高峰。竹子與水體、山石、園墻建筑結(jié)合及竹林景觀,是江南園林、嶺南園林的最大特色之一。滄浪亭、獅子林等蘇州六大名園及揚(yáng)州個園、惠州逍遙堂等在竹子造園上運(yùn)用相當(dāng)成功,許多造園手法仍為今人造園所采用。明清時期刊行多冊造園技術(shù)理論書籍,有王象晉《群芳譜》、屠隆《山齋清閑供箋》、李漁《閑情偶寄·居室部》等,最有影響的要數(shù)計成的《園冶》、文震亨的《長物志》,都對竹子造園作了詳盡、精辟的論述,為后人推崇、仿效。明清園林,特別是竹子園林發(fā)展進(jìn)入成熟階段。
              
                隨著詩、書、畫及造園藝術(shù)、技術(shù)的發(fā)展,人們已不滿足于庭院造景,于是,就產(chǎn)生了能在屋宇內(nèi)隨時欣賞、掌玩的自然風(fēng)景縮影--盆景。中國盆景的出現(xiàn),據(jù)考證是在唐代,以竹子為材料制作的盆景從宋代的諸多名人畫卷上可以見到,到明清年間,"歲寒三友"類盆景廣為流傳。《考盤余錄》、《群芳譜》等都對竹子盆景的制作、欣賞進(jìn)行了介紹。北京故宮博物館還珍藏著一座用翡翠制作的竹子盆景,這是乾隆皇帝弘歷的八旬壽節(jié)上群臣貢獻(xiàn)的一件珍寶。竹子盆景發(fā)展到今天出現(xiàn)了許多精品,如周瘦鵑先生的《竹林七賢》、《竹趣圖》等,還有揚(yáng)州的《瀟湘流水》、《翠野圖》、《竹林逸隱》、《東坡遺風(fēng)》等一大批竹子盆景代表作。
              
                中國盆景一直被稱作"無聲的詩,立體的畫",倍受東西方人民的喜愛。

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