雕刻藝術(shù)在中國非常廣泛,我們能看到的大部分石窟,比如龍門、云崗、敦煌石窟,都有雕刻藝術(shù)。再有就是帝王墓道上的石刻,比如唐代的乾陵,明孝陵、明十三陵,清東陵、西陵,墓道上都有雕刻。但我現(xiàn)在要講的雕刻限定在可以把玩的、陳設(shè)案頭的小件雕刻。
雕刻工藝在遠(yuǎn)古時(shí)代就有了,古人一開始用于雕刻的主要材料都取自動(dòng)物或植物,比如骨頭、木頭、象牙、犀角等等。由于古人缺乏環(huán)保意識(shí),所以有很多早期在中國地區(qū)可見的珍貴動(dòng)物,比如犀牛,都逐漸絕種了,象牙來源也日趨減少。下一講會(huì)講貴重材質(zhì)的雕刻,而這一講僅限于竹子—竹雕。
竹文化
竹雕的原材料就是竹子,來源廣泛,易于雕刻,價(jià)格低廉,所以供人發(fā)揮的空間很大。最早的竹器,目前能夠看到比較成形的帶有雕工的是長沙馬王堆出土的竹勺,勺柄上帶有很精細(xì)的雕工。竹雕藝術(shù)在唐宋史籍中都有很明確的記載,但能夠看到的出土實(shí)物并不多。
明中葉以后,竹雕藝術(shù)迅速崛起。我們已知的明代竹刻大家,都不僅限于竹雕,包括犀角、象牙和紫檀等材料也能雕刻,但為什么都稱他們?yōu)橹竦翊蠹夷?因(yàn)橹袊娜速x予竹子很高尚的品格。比如圖案中常見“竹梅雙喜”、“歲寒三友”松竹梅、“四君子”梅蘭竹菊,這些都反映出中國人賦予竹子的優(yōu)良品格,這種品格第一是清高,第二是堅(jiān)韌。
中國的竹文化是一種非常廣泛的文化,深入民間。比如清代大畫家鄭板橋有詩:
咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。
鄭板橋是揚(yáng)州八怪之一,他寫的“六分半書”被文人稱贊為“亂石鋪街”;他畫的竹子受到推崇,非常有名。今天不僅能欣賞到他的繪畫,還能在其他雕刻藝術(shù)上見到他的竹石,這些都彰顯出竹文化如何深入人心。民間還有這樣的話:“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花。”這是文人通過觀察自然植物后所賦予的一種人格化的品質(zhì)。竹子是空心的,在漢語中與虛心非常巧合。
在所有雕刻使用的材料中,竹子是最便宜最易得的。今天到南方去,能看到大片竹林。文人使用竹子,希望通過自己的參與、設(shè)計(jì),使這樣一種普通的材質(zhì)能夠達(dá)到非常高的境界,化腐朽為神奇。